السبت، 31 مايو 2008

they asked for u r prayer, are you going to pray for her

Lease forward and ask others to pray for her.

My daughter Salma, who is just 12 years old is battling for life at a Local hospital, she is suffering from cancer and is presently in the last stage. The doctors have given up all hope but then I have trust in God and in the power of prayers therefore as a helpless mother of a dying child I beg all of you to pray for my daughter, please include her as a part of each and every prayer of yours. Please pray to God that He should give her body the strength to respond to the medication, that He should somehow miraculously heal her of this disease and grant her a healthy and long life (AMEEN)

Please, please pass this message on to as many brothers and Sisters as you can. If even ten percent of you would remember to pray for my daughter then it would mean a lot for us. Your prayers and God's mercy is our ONLY hope.

Thank You,


Eman

الجمعة، 30 مايو 2008

If you can help

if u can help r you need more information contacted me medhat-eweeda@hotmail.com

Slaying suspect was angry at church

Slaying suspect was angry at church
Priest: 'He came to do a massacre, to kill everyone'
By ESTEBAN PARRA * The News Journal * May 27, 2008
He was angry at the Coptic Orthodox Church.


That is why, members of Delaware's only Egyptian Christian church speculate, Monir George allegedly gunned down one of the church's founders during a family-oriented fundraiser Sunday night at the Hilton Wilmington/Christiana.
And, the church's pastor said, he may have meant to kill far more.
Malak Michael, 63, a prominent member of St. Mary Coptic Orthodox Church of Delaware, reportedly reached out to greet the man now charged with his murder just before George allegedly drew two semi-automatic pistols from his suit and opened fire, striking Michael in the chest.
Members of Michael's family sitting nearby tackled George before the 58-year-old could harm others attending a banquet meant to raise money to build a church in Newark.
"He wasn't an enemy of Mr. Malak Michael," the Rev. Mina Mina, the church's priest, said of George, a former member of the church who, Mina said, had not attended services in at least five years. "My opinion, he came to do a massacre, to kill everyone. He wanted to kill everybody, kids, women, the men and everybody."
Mina said George had gone through a divorce recently and was angry at the entire Coptic Orthodox faith.
"He had the demon, he had the demon making him to think that building a church is something wrong," Mina said.
State police said George was carrying several loaded magazines in addition to the handguns.
Police spokesman Cpl. Jeff Whitmarsh would not speculate on George's intentions, but said "the fact that this individual had 150 rounds of ammunition, 10 magazines and two handguns speaks for itself."
Police had not determined Monday how he got the guns or if he had a permit for them.
George, of Whitehall Township, Pa., was charged Monday with first-degree murder and possession of firearms during commission of a felony. He was being held without bail at Young Correctional Institution in Wilmington.
"Any time you have a shooting, it's tragic," Whitmarsh said. "The tragedy doesn't necessarily change or increase from one event to another. But I think this is more shocking because no one obviously expects to see this at a church function."
After a speech, the horror
The fundraiser began at 5 p.m. Sunday inside the Hilton's Le Chameleon banquet room. About 80 people had come to the event, where there was to be food and a performance by the church's children, as well as a presentation by Michael on how the fundraising for the new building was going.
Michael headed the committee in charge of building a new church in Newark.
About 7 p.m., after the children performed, Michael gave his presentation and returned to his seat next to Mina, where the two were "enjoying a very happy moment," Mina said. That's when George approached them from behind.
George had not been expected at the event Sunday, but arrived alone and was allowed to enter.
By some accounts, Michael extended his arms to greet George as George drew two 9 mm Smith & Wesson pistols from his suit and fired three shots.
"When he shot Brother Malak, we thought it was an electric problem and we were saying, 'What was that?' " Mina said. "I saw sparks, but I thought that was electric. But then the second one came from behind also, making us realize there was some chaos and somebody with a gun."
At least one bullet struck Michael in the upper left chest, police said. George tried to fire the second gun, but it malfunctioned.
Three members of Michael's family rushed George, wrestling him to the floor. The first person to reach him was Michael's niece, Mina said.
"I don't know if she was necessarily aware of what happened when she did it," Whitmarsh said. "The way it was described to me is she just jumped out of reaction, looked up and saw what he had with him."
As George was subdued, Whitmarsh said, doctors attending the function moved quickly to treat Michael's wound.
Michael was taken to Christiana Hospital, where he died. George and one of the people who subdued him also were taken to the hospital with minor injuries.
Michael's oldest child, Sam, was at the fundraiser but said he had gone out to his car to get something when the shooting occurred. He learned something had happened when emergency crews started pulling into the parking lot and sealing off the hotel, located at 100 Continental Drive, off Churchmans Road.
"My dad was a very good man. He was very active in the church," said Sam Mikhail, who goes by his Egyptian surname. "There was nothing he had really done to provoke such an action out of anyone."
As George was removed from the scene, Mina said he heard him yelling.
"When he was taken to the hospital, he was saying, 'What do you think? You are going to build a new church?' And he started to curse," Mina said.
Michael a leader at church
On Monday, members of St. Mary's attended a special Mass in honor of Michael.
"They are being comforted with the Lord," Mina said of his congregation Monday. "Today, we had the Mass and that was a great comfort to us."
Michael, along with his wife and three children, moved from Cairo, Egypt, to Delaware in 1980.
An electrical engineer by trade, Michael rose to chief engineer with the Delaware Public Service Commission, his family said.
He joined St. Mary's soon after its founding in 1978, and helped it grow from a rented space in another church to a permanent home in Bear.
More recently, as the church moved again to a temporary home in Elkton, Md., Michael took a lead role in an effort to build a new, permanent church in Newark.
In addition to heading the fundraising committee, Michael was vice president of the church's board of directors and its head deacon.
"He really had a major part of the project on his hands," his son said. "It's a real blow to the entire church to have his role be empty at this point."
Groundbreaking on the new church had been expected soon.
After Monday's special Mass, church members made their way to Michael's home to console his family. The St. Mary congregation is a tightly knit community of Egyptian immigrants -- and their children and grandchildren -- living in Delaware, Maryland, South Jersey and southeastern Pennsylvania.
"You always hear about these things," Mikhail said. "Things like this, when they happen, you never think that they can happen to you or the people you love."
Mikhail said he does not understand why this happened to his father.
"It sounded like somebody who went into that room with intent to harm many people and unfortunately my dad was in his sight," he said.
Mina said George's wife and children left him about 10 years ago. His divorce was finalized a few months ago.


Wagdi Hafzalla wrote:
From: Wagdi Hafzalla

الخميس، 22 مايو 2008

المصريون هل هم عرب وُمصّروا أم مصريون وعُرّبوا ...


من الصعب أن ترى شعب تنكر لماضيه وقوميته وحضارته كما فعل المصريون، فقد نسي المصريون قوميتهم المصرية وانغمسوا في القومية العربية. وتنتابك الحسرة عندما تعود لذاكرة التاريخ, فتجد ان في الوقت الذي برع فيه المصريون في مجالات الطب والهندسة والفلك، وبنوا القصور والمعابد وشيّدوا مدناً ما زالت أثارها باقية حتى الآن, كان نظرائهم من العرب يعيشون في خيام, يتنقلون من مكان لأخر، يتقاتلون من أجل الحصول على حبّات المطر، يستيقظ العربي صباحاً ليركع تحت أرجل معزة, يلتقم ثديها ليتناول وجبة الإفطار. وربما يكررها في منتصف اليوم وقبل النوم. فلم يكن له مصدر رزق غير قطيعه. فكيف بدّلالمصريون قوميتهم بهذه القومية التي يخجل المرء من إنتمائه لها؟؟!!!, وكيف بصاحب حضارة عظيمة يشهد لها العالم بأسره من شرقه لغربه، بل إن أجدادهم مازالوا يحيّرون علماء العصر الحديث، فمازال العالم غير قادر على معرفة فن التحنيط، ولا هم قادرون على معرفة كيف لفرعون مصر رمسيس استطاع أن يبني تمثالاً تتعامد عليه الشمس مرتين في العام يوم عيد ميلاده ويوم عيد تجليسه على عرش مصر، بل أن وفود العالم تتوافد مرتين في العام لتشهد هذا الحدث العظيم،،،، كيف لنا أن نتنكر لأجدادنا العظماء ونبدّلهم بحفاة عراة رعاة غنم!!!!

قد يظن البعض إنني أهاجم الإسلام بكلامي هذا، وهي الفزّاعة التي يلقوها في وجوهنا ووجوه كثير من المسلمين المصريين الذين يريدون التمسك بهويتهم المصرية.

ولكن أبداً فهناك مسلمون إرتضوا بالإسلام كدين واحتفظوا بقوميتهم كبلاد فارس (إيران) وباكستان، والأكراد والأتراك والأندونيسين والهنود والأفغان ويقال ان 80% من المسلمين لا يتكلمون العربية ولا يقرأون القرآن بل يرددون بعض من آياته بدون فهم, فالعرب المسلمون يمثلون نسبة قليلة من المسلمين، هل يقبل الإيراني أن تناديه بالعربي؟ هل يقبل الباكستاني ذلك؟ هل يوافق الكردي أن تناديه عربي؟ أبداً فكل منهم يفتخر بهويته وقوميته قدر افتخاره بدينه.حتي الامازيع المسلمون في الجزائر يفخرون ويبرزون قوميتهم ويندر أن يختطلون بالعربي الأصل, إلا المصريون الذين ارتضوا أن يضعوا قوميتهم وهويتهم تحت أقدامهم من أجل العروبة.

هناك دول تتكلم الإنجليزية مثل كندا، الولايات المتحدة، أستراليا ، وبالرغم أن من بينهم مهاجرين بريطانيين ولكن كل منهم يعتز بإنتمائه لدولته، بالرغم أن عمر هذه الدول عدة قرون، وهناك دول أمريكا اللاتنينة التي تتحدث الإسبانية ولا يدّعون إنهم أسبان بالرغم من العديد من الأسبان الذين ذهبوا مع جيوش أسبانيا التي احتلّت هذه البلاد وبقوا هناك، إلا أن كل منهم يعتز بهويته وبقوميته ويترفّع أن يقول إنه أسباني.

فلماذا نحن أولاد حضارة سبع آلاف سنة نتنكر لماضينا وحضارتنا التي يجب أن تكون مصدراً للفخر. قد يكون الطغيان العربي العنصري في العصور الأولى للغزو العربي هو السبب في ذلك, فبإعتراف صوفي حسن أبو طالب (رئيس مجلس الشعب المصري السابق ورئيس مصر بعد إغتيال السادات لمدة أربعين يوم) إن المجتمع المصري كان منقسا لثلاث طبقات إبان الحكم الإسلامي لمصر,الطبقة الأولى طبقة العرب الذين هاجروا لمصر, والثانية طبقة المصريين الذين دخلوا الإسلام، والطبقة الثالثة والأخيرة المصريين الذين بقوا على ديانتهم المسيحية (تاريخ القانون في العصر الإسلامي الجزء الثاني)، قد يكون هذا هو سبب تنكر المصريين لمصريتهم ولهويتهم للوصول لمستوى الطبقة الأولى.

وعلى أية حال نحن لا ننكر إن هناك قبائل عربية بأكملها قد هاجرت لمصر، هرباً من القحط في شبه الجزيرة العربية، وهؤلاء عكس ما يظن البعض لم تختلط دمائهم بالمصريين ولم يتزاوجوا من المصريين، إلا في القرن الأخير. فقد كانوا متعالين على المصريين، وفي بعض الأحيان كان العربي يتزوج بمصرية، ولكن لا يسمح بزواج إبنته من مصري أبداً، ومازالت هذه العادة موجودة عند عرب سيناء وعرب الشرقية وشمال مصر عموماً الذين يطبقون المثل الذي يقول (يأكلها التمساح ولا يتزوجها الفلاح). ثم أتىَ عصر عبد الناصر الذي لم تكفيه زعامته لمصر، فأراد أن يكون زعيماً لكل العرب، فأطلق شعار القومية العربية ليقضي على البقية الباقية من القومية والهوية المصرية.

النظام الحاكم في مصر مازال يسير على نفس النهج. بما فيه من جرم في حق الوطن، حتى إن حزب مصر الأم الذي كان ينادي بالقومية والهوية المصرية تم رفضه، ونفس الأمر سيتكرر مع الحزب المصري الليبرالي، بحجة عدم سلخ مصر من قوميتها وعدم عزلها عن العرب، وهي حجة بالية مضحكة مبكية في نفس الوقت، لأن العرب لم يقدموا لمصر شيئاً يُذكر على مدار التاريخ، بل إنهم أذلّوا مصر والمصريين عندما أصبحوا من الدول الغنية بعد إكتشاف النفط. وجعلوا من المصريين الذين يعملون في بلادهم عبيدا تحت نظام الكفيل، بل إنهم يفضلون العمالة الأسيوية على المصرية، ولو لديهم ذرّة حب لمصر والمصريين لحلّوا مشكلة البطالة في مصر. كل ما يريدونه من مصر أن تضحي بدماء أبنائها من أجلهم وأن تدافع عنهم ليتفرغ أولادهم للتنزه والسهر في كباريهات أوربا وأمريكا.

كما إن الدعوة بإن العالم يتجمع في تكتلات اقتصادية، والدعوة للقومية المصرية يضعف الحلم في إقامة سوق عربية مشتركة، الرد عليها أن أوربا توحدت وتم إقامة الإتحاد الأوربي بالرغم من أن أوربا بها العديد من القوميات واللغات المختلفة، فالعواطف لا تبني تكتلات ولكن تبادل المصالح هو الذي يبني تكتلات. المصالح لا تعرف العواطف فلو كانت تعرف العواطف لماذا لم تحقق الجامعة العربية هدفا واحداً من الأهداف التي انشئت لأجلها.ولماذا لم نرى وحدة عربية كنظيرتها في أوربا.

في دعوتنا لإحياء القومية المصرية، لا ننكر على أحد مصريته فكل الذين ولدوا في مصر مصريون. ولكن على كل مصري من أصل عربي أن يعرف إن هذه البلد يسمى أهلها بالقبط. وعليه أن يحترم سكان البلد الأصليين ويحترم ثقافتهم وديانتهم ويحترم لغتهم، وعليهم أن يكفرّوا عن أخطاء الماضي كما كفّرت بلاد ما يسمى العالم الجديد عن أخطائهم، ونسوق لكم كندا على سبيل المثال.

اعتراف الدولة بالجرائم التي أرتكبت من البيض ضد سكان البلاد الأصليين، بالإضافة لمنحهم مبالغ مالية تعويضاً عن الأضرار, منحت لهم الأولوية في الحصول على الوظائف الحكومية حتى لو كانوا أقل كفاءة من غيرهم من المتقدمين للحصول على وظيفة، إعفائهم من دفع الضرائب التي كانت 15% والآن أصبحت 13% بعد تولي حكومة المحافظين, إعفاء منتجاتهم التي ينتجونها في مصانعهم من أية ضرائب. هكذا تتعامل الدول المحترمة مع أصحاب البلاد الأصليين، أما الأقباط أصحاب البلد الأصليين فيتنكر لهم هؤلاء الذين دخلوا الإسلام عنوة ولعدم قدرتهم على تحمل دفع الجزية، فتُخطَف بناتنا وتُحرَق كنائسنا ونُحرَم من تولي الوظائف العامة ببلدنا، ولا يوجد بطول مصر وعرضها معهد واحد لتدريس لغة أجدادنا، بالرغم من وجود قسم بكلية الآداب يعلّم العبرية، ودفنّا هويتنا وقوميتنا بأيدينا وأدّعينا إننا عرب بالرغم من إننا حاميين والعرب ساميين!!!!!

أتمنى من كل مصري أن يسأل نفسه هذا السؤال، هل أنا مصري وعُرِّبت أم عربي ومُصّرِت؟ وهل تحدثي بالعربية يلغي هويتي وقوميتي ويعطيني الحق أن أتنكر لتاريخ أجدادي صنّاع الحضارة؟ وهل يوجد اعتراض بين كوني مسلم أو مسيحي وهويتي وقوميتي؟

عموماً أنا من جانبي عندما اُسأل عن جنسيتي فأقول بفخر مصري، وعندما أُسأل ما إذا كنت عربي. أقول أنا مصري فرعوني ولست بعربي أنا مصري مش عربي.

الثلاثاء، 20 مايو 2008

بصراحة(الأهرام الجديد الكندية)


بصراحة
مدحت عويضة



تباينت الآراء حول تقييم قوة جماعة الإخوان المسلمين في الشارع المصري, البعض هون من قوتها والبعض هول من قوتها, ولكن الكل إعترف بقوتها وإختلفوا فقط في تقدير هذه القوة. الذين ربطوا بين قوة الجماعة ونتائج إنتخابات مجلس الشعب 2005 إرتكبوا خطأ كبير.وهو إنهم عزلوا نتائج الإنتخابات عن الجو التي أجريت فيه فهي كما أطلق عليها بعض المفكرين( إنتخابات الرشاوى والسنج والمطاوي) والإخوان أبرع من يستخدم هذه الأدوات. ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي سفينة مهدي عاكف ورفاقه, فيقوم شباب الإنترنت بالدعوة لإضراب السادس من إبريل. وتعلن جماعة الإخوان عن عدم مشاركتها في الإضراب, وإذا بشباب الإنترنت يزلزلون الأرض وبقوة تحت أقدام النظام وينجح الإضراب وتتناقل الحدث أجهزة الإعلام العالمية. ثم يتم الدعوة لإضراب أخر في الرابع من مايو ويعلن الإخوان إنضمامهم بل تزعمهم للإضراب وذلك إنتقاما من النظام بعد أن أصدرت المحكمة العسكرية أحكاما قاسية علي بعض أعضاء الجماعة , وتحدث المفاجأة وهي فشل الإضراب بل إن الإضراب لم يشعر بة أحد. ويخرج علينا مجدي عاكف بتصريحات يقول فيها لقد نجح الإضراب بصورة جزئية ونجحنا في توصيل رسالتنا للنظام. أما عبد المنعم أبو الفتوح فكان أكثر صراحة وأعترف بفشل الإضراب مرجعا الأمر إلي علاوة 30% التي أعلنت عنها الحكومة قبل الإضراب بأيام معدودة.
وللحق فقد أدهشت نتائج الإضرابين كل المراقبين والمحليين السياسيين حتي أكثر أعداء جماعة الإخوان لم يكن يتوقع قلة بل هشاشة تأثير الإخوان علي الشارع المصري بهذه الصورة, لقد وصل الأمر للقول أن مبارك يسيطر علي مؤسسات الدولة بينما يسيطر عاكف علي الشارع المصري. وحتى سعد الدين إبراهيم لم يكف عن تخويفنا وتخويف الغرب من قوة الإخوان الأمر الذي دفع دولا عديدة ل فتح قنوات حوار مع الإخوان ومنهم الولايات المتحدة علي أساس إن وصولهم للسلطة أصبح ممكنا. ومن هنا دفع خوف الحكومات الغربية علي مصالحها بفتح هذه القنوات, وكل ذلك يرجع إلي التقارير وكتابات المحليين والمهتمين بالشأن المصري. ولو كان الإخوان يعلمون إن إعلانهم عن قيادة إضراب الرابع من مايو سيكشفهم لما إشتركوا فيه, الأمر الذي يدفعنا لنتيجة إن الإخوان صدقوا الكذبة التي أشاعوا فيها سيطرتهم علي الشارع . وقد كشف فشل الإضراب إن حزب التجمع مازالت لديه اليد العليا في التـأثير علي الطبقة العمالية وإن اليسار المصري مازال يحتفظ بقوته بالرغم من محاربة الدولة له وقلة موارده التي دفعت دكتور رفعت السعيد أن يقول ليس لدي خمسمائة الف جنيه لأدفع الف جنيه ل 500 مرشح في المحليات. علما بأن كل عضو من الإخوان قدرت تكاليف حملته الإنتخابية بعشرة مليون جنية. وبحسبة بسيطة نجد أن الثمانية وثمانون كرسي كلف الإخوان ما يقرب من 880 مليون جنية. وفي النهاية أقول للجميع عليكم الفصل بين نتائج الإنتخابات التشريعية الأخيرة وسيطرة القوي السياسية علي الشارع المصري, وأتمني من الدول والحكومات التي سارعت بفتح قنوات حوار مع الإخوان بالتفكير مرة أخري في هذه الخطوة, وعلي اليسار المصري أن يرفع رآسة عاليا فسبب عدم إشتراكه في الإضراب أدي لفشله. وأقول للإخوان أخفضوا من نبرة صوتكم قليلا فبعد أربعة مايو أنطبق عليكم المثل العربي( صيطه كالطبل ولكنه أجوف).

فاكسات مهاجر

فاكسات مهاجر
يرسلها.مدحت عويضة


· د.نظيف
العلاوة كلفت الحكومة 11 مليار, زيادة الأسعار كلفت الشعب 15 مليار. أسم علي مسمي في تنظيف جيوب المصريين
· يوسف بطرس غالي
بلد فيها زراعة وصناعة وتعدين وقناة السويس وسياحة, وشعبها مش لاقي ياكل . تعرف تحللي المعادلة دي
· بشار الأسد
خربت لبنان لا راجل بجد بس الراجل يحرر أرضة مش يبقي فتنة يا فتنة, أشوف فيك يوم أنت ونصرلله
· ماكس ميشيل
بعد فتوتك في الطلاق والتطليق, ممكن تفتيلنا فتوة الزواج والتزويج لكل إللي عايز يتجوز إتنين ويجيب حسنين ومحمدين
· مهدي عاكف
فشل إضراب 4 مايو أظهر أن صيطك كالطبل ولكنك أجوف
· جميلة إسماعيل
سيذكر التاريخ إنك اول صوت مصري نادي في شوارع القاهرة بسقوط حكم رئيس الجمهورية
· حبيب العادلي
قبضتم علي شادية وخرجتوها بعد ما فضحناكم,قبضتم علي بهية وهنفضحكم وهخرج, إنتوا غاويي فضايح بقي
· جريدة صوت الأمة
تتهمون أبونا يوسف عوض زوج وفاء قسطنطين بتزعم شبكة لتنصير المسلمات. أبونا تنيح من سنتين يا فضيحكتم.
· منظمة حماس
حلوا مشاكلكم بعيد عننا شعبنا مش لاقي رغيف العيش. جوعتونا وفقرتونا وبفقرنا بتعايرونا
· جماهير الزمالك
ولا حرس الحدود ولا الإسماعيلي , المركز التاني محجوز ليكم وربنا يديمها نعمة عليكم


الأربعاء، 7 مايو 2008

كفارة يا فتحي


أسعدني اليوم خبر الإفراج عن المدون الشاب فتحي فريد ورفاقةو الذين قبض عليهم بعد إضراب ستة أبريل ليقضي الرجل ثلاثين يوما في السجن. كفارة يا فتحي ومبروك خروجك وصدقني أنت ومحموعة الشباب أنتم أمل مصر وأملنا أن تقودنا وتقودوا الوطن يوما للتغيير الذي نصبوا إلية

فاكسات مهاجر العدد الخامس

· فاكسات مهاجر
يرسلها. مدحت عويضة
Medhat-eweeda@hotmail.com

· الشعب المصري
عيب عليكم في عيد ميلاد الريس تلبسوا أسود, ناقص في عيد جوازه تطلعوا القرافة
جمال مبارك
بترضي الأقباط وتذهب لكنيستهم لتهنئهم بعيد الميلاد. وترضي الأخوان بعدم ذهابك في عيد القيامة.
أحمدي نجاد
كل ما أشوفك أتمنى أحضر لك مؤتمر صحفي واحد وأسال سؤال واحد , تعرف تعجينلي عجين الفلاحة؟
اللواء حبيب العادلي
عملتوا إية في إسراء عبد الفتاح. البنت بعد الإفراج ما بتجمعش
أبونا صليب متي ساويرس
لما حد يصرح تصريح ما يعجبنيش بخبطة مقال وأرتاح . وكل ما قدسك تدلي بتصريح بخبط راسي في الحيط. يا تري ده مريحك؟
مهدي عاكف
لو كنت تعرف معني كلمة وطن. لعرفت معني مصر أولا.
إسراء عبد الفتاح
بعد إللي حصلك بدور علي حد ياخد بالة من العيال لو مالقيتش, هبطل كتابة
هالة البشلاوي
لبستونا العمة في مصر وعايزين تلبسوها لينا في كندا وللكنديين كمان, هيأ هيأ سلامات
مانويل جوزيه
عايز الصحافة المصرية ترضي عنك؟ وحتى من غير ما تاخد ولا بطولة! قول الشهادتين وتوكل علي الله.
الفنانة صباح
مبروك الجواز التاسع , وأنا بموت في رقم عشرة.

بصراحة



الإنتخابات النيابية الماضية بمصر أفرزت وصول 444 نائب يمثلون 222 دائرة إنتخابية. نجح من بينهم قبطي واحد فقط من بين أربعمائة وأربعين, وهو الدكتور يوسف بطرس غالي ويشغل منصب وزير الإقتصاد. وهذه النتيجة تعتبر عارا علي مصر وعلي المصريين مسلمين قبل الأقباط, ولذلك طالب الأقباط من خلال مؤتمراتهم بتخصيص نسبة تتراوح بين 15% إلى 10% لضمان تمثيل نيابي عادل للأقباط. وكالعادة كان الرفض من قبل النظام, كما إنهم لم يكتفوا بالرفض فقط بل أطلقوا حملة إعلامية من خلال الأجهزة الإعلامية التي تسيطر عليها الدولة بالتعاون مع جماعات تكفيرية وهابية تناصب الأقباط العداء الدائم بتشويه صورة أقباط المهجر واصفين إياهم بالطائفيين, ولم ينسي النظام أن يشرك اليهوذات من الأقباط. وتناسي الجميع أن نجاح قبطي واحد في الإنتخابات هو الطائفية بحد ذاتها وفي أبهي صورها . والحقيقة إن الحقوق تنتزع ولا تمنح وعلي من يطالب بحقوقه لا بد أن يناضل من اجل الحصول علي حقوقه, وحتى أكون صادق مع نفسي فقد كنت أحد الكتاب الأقباط ومع لفيف من الأقباط الذين يطالبون النظام بتخصيص نسبة للأقباط أو بتغيير النظام الفردي إلي نظام القائمة النسبية. الذي يعتبر أكثر عدالة للأقليات من الفردي, وهاهي الظروف تساعد علي تحقيق إحدى المطلبين. ولكن لو كانت القائمة علي مستوي الجمهورية وليس علي مستوي المحافظات وظل الأقباط علي ما هو علية فلن يحصلوا علي الكثير. بل ربما ظهر اكثر من جمال أسعد في أكثر من مكان. وسبب ذلك ليس هي سلبية الأقباط فقط كما يتصور البعض, ولكن السبب هو تفكك الأقباط فهذا مع الحزب الوطني وذلك مع الوفد وآخر مع الغد وأخرين مع حزب الجبهة........ وقد يقول قائل هذا شئ طبيعي لإننا شعب فلابد أن يكون بيننا كل التيارات السياسية من أقصي اليمين لأقصي اليسار وهذا صحيح. ولكن لو نظرنا لتجربة كل الأقليات في العالم التي حصلت علي حقوقها لوجدنا وحدتها كانت هي بداية الحصول علي هذه الحقوق. فبوحدتك تصبح قوي سياسية لها وزنها وتجبر الجميع علي إحترامك وعلي الإنصات إلى مطالبك. فلا حقوق في عالم السياسة للضعفاء. إذا ما هو الحل؟ كيف نحصل علي حقوقنا؟ كيف يكون لنا صوت قوي تحت قبة البرلمان يطالب بحقوقنا؟ كيف نجبر النظام علي إحترامنا وإحترام عقيدتنا وكنيستنا؟الحل هو إن ينضم الأقباط لأحد الأحزاب في مصر وعندما أقول الأقباط أقصد كل الأقباط . ولكن قد تقابلنا ثلاث مشكلات في هذه الطريقة.الأولي: كيف لجميع الأقباط وهم ينتمون لمختلف التيارات السياسية أن ينضموا لتيار واحدوالثانية: ماذا عن اليهوذات الذين سينضمون لأحزاب أخري منها الوطني ومنها الإخواني والثالثة: موقف الكنيسةبالنسبة للمشكلة الأولي أضرب لكم مثلا بالأكراد فقد كانت بينهم حروب لدرجة إن عدد الذين قتلوا في حروب كردية كردية كان أكثر من الذين قتلوا في حروب الأكراد ضد نظام صدام. ولكنهم إتحدوا وإستطاعوا تحقيق الكثير من مطالبهم بالرغم إختلافهم وخلافاتهم وحروبهم. ونحن ما بيننا هو خلاف فكري وليس خلاف أدي لحروب بيننا كما إن وحدتنا من أجل نضال سياسي وليس عسكري. فكيف بنا لا نتحد من اجل تحقيق مطالب شعبنا المظلوم والمقهور والمسلوبة حقوقه.وبالنسبة للمشكلة الثانية فلو تم الإتحاد وإتفق الكل علي إختيار حزب ما فلن يكون لهؤلاء اليهوذات ثمن ولن يكون لهم قيمة و ولن يجدوا حزب يضمهم لقائمتة, فسبب ضمهم هو لخداع الأقباط للفوز بأصواتهم عن طريق وضعهم في المراكز الأولي في قوائمه. كما حدث مع جمال اسعد في أسيوط. حيث كان هو علي رأس قائمة التحالف الإسلامي. بينما كان المرشح القبطي الأخر في أخر قائمة الحزب الوطني لذلك نجح جمال في خداع الأقباط علي أساس إن فرصته أكبر بكثير من القبطي الأخر, ونحن في حالة إتحادنا سيكون مرشحينا الأقباط علي رأس القوائم , فمن إذا سيقبل ترشيح شخص يكرهه الأقباط أو يشعرون إنه منافق؟ثالثا: موقف الكنيسة وهي في الحقيقة في وضع لا تحسد علية في هذه الحالة فكلنا يعلم إن الأساقفة يطلب منهم حضور المؤتمرات الجماهيرية للحزب الوطني في مختلف المدن . ولكن بالرغم من وضع الكنيسة المحرج تستطيع الكنيسة أن تعلن وقوفها علي الحياد وعدم تدخلها في الشئون السياسية وفي العملية الإنتخابية ولن يستطيع أحد أن يلومها.وفي رأيي الشخصي وبصراحة أنة هذا هو الحل الوحيد للحصول علي تمثيل نيابي عادل للأقباط. وإلا لم ننتهز الفرصة ونتحد قبل الانتخابات القادمة فربما تغير الدولة النظام الإنتخابي ثانيا كما حدث في أواخر الثمانينات وعلينا أن ننتظر ربع قرن أخر حتي يعود نظام الإنتخابات بالقائمة النسبية.

فاكسات مهاجر

فاكسات مهاجر

يرسلها. مدحت عويضة

· الرئيس مبارك
· أدي أخرت الإنشغال بمشاكل أخونا شعيط وأخونا معيط, شعبك بيتشري رغيف العيش بالتقسيط.
· مطار هيثروا
إصراركم علي عبور البابا من بوابة فحص المواد المعدنية, إهانة لمصر كبلد وللأقباط في كل العالم.
· أحمد عز
أقباط أسيوط بيقولوا كل إللي نقول علية غزال يطلع قرد.
· المعارضة المصرية
قولنالكم الإخوان المسلمين غدارين طول عمرهم غدارين, كدابين حتي لو حلفوا ميت يمين.
· الإخوان المسلمين
بعتم المعرضة في صفقة مشبوهة مع الحكومة ولم تشاركوا في الإضراب, بانوا علي أصلكوا بانوا.
· صدام حسين
وإنت عايش كنت كل ما تكح يصيب فهد إسهال, وبعد إعدامك حرمت النوم ع القذافي, كل يوم يصحي علي كابوس متعلق في المشنقة.
· السفير المصري بكندا
لما تنزل مصر أكنس السيدة والحسين علي شريف منصور وماجد الشافعي إللي قطعوا أكل عيشك من كندا.
· أبونا بيشوي
كنيسة قبطية متعددة الحضارات , ممكن تضم معاك الصعايدة بشرط ما تحطناش في أخر القائمة.
· أحمد سعيد
في 5 يونيو67 كان فيه أحمد سعيد واحد, وفي 6 أبريل 08 كان فيه
ألفين أحمد سعيد.

· حسام حسن
وإنت لعيب كنت مشاغب وكان الأهلي وجمهوره بيحموك من العقوبات , وإنت مدرب عايز تشاغب إنضم للحزب الوطني أو الإخوان.